Pages sans liens inter-langues

Afficher au maximum 50 résultats du nº 1 701 au nº 1 750.

1701. « C'est l'hiver » le jour même où le soir est « de novembre ou fin octobre »
1702. « Caius Tibère César » : prénom Caius attribué à Tibère
1703. « Calendes d'Adar » : terme romain appliqué à un mois hébreu
1704. « Calendes de la lune d'Ellul » : terme romain dans une lettre juive
1705. « Cananéen » expliqué par une mère esclave d'origine cananéenne
1706. « Chaloupes de sauvetage » sur le pont d'un navire marchand antique
1707. « Chardon ardent » au lieu de « charbon ardent » (Is 6,6)
1708. « Chef du manipule » : unité tactique désuète au Ier siècle
1709. « Chrétien », « christianisme », « Église » dans la bouche de Jésus et de Syntica
1710. « Château de Judée » de Doras alors que Jonas travaille en Esdrelon
1711. « Chênes verts » (chêne vert méditerranéen) sur les pentes de Séphoris
1712. « Ciel d'Etanim » alors qu'on attend Casleu : Etanim placé au 8e mois
1713. « Cinquième commandement » = ne pas tuer : numérotation catholique
1714. « Cintium » pour Citium (Kition) de Chypre
1715. « Coffres-forts » et chiens de garde contre les voleurs
1716. « Corymbes des acacias » : probablement le robinier, arbre américain
1717. « Cou de rhinocéros » : trace de la Vulgate dans la bouche de Pierre
1718. « Cour des Juifs » : appellation inhabituelle d'une cour du Temple
1719. « D'Israël est venue la souche de l'espèce humaine »
1720. « Demain, c'est le sabbat » alors que le sabbat a commencé au coucher du soleil
1721. « Demain, c’est la Pâque » après une Cène pascale
1722. « Demain c'est le troisième jour » dit à l'aube du dimanche de Pâques
1723. « Depuis dix jours » : durée de la révélation faite à Lazare
1724. « Des milliers de morts » à Bethléem lors du massacre des Innocents
1725. « Dieu inconnu de l'Acropole » au lieu de l'Aréopage/Athènes
1726. « Divorce » de Marie de Magdala, impossible pour une femme juive
1727. « Dix-neuf ans » depuis Jésus au Temple à douze ans : chronologie à contrôler
1728. « Doctrine et Vérité » écrit sur le Rational : lecture latine de la Vulgate
1729. « Douche » aux thermes antiques
1730. « Décembre » alors que la chronologie place l'arrivée de Simon vers le 15 novembre
1731. « Détruisez ce Temple » sans « en trois jours » ni demande de signe
1732. « Dîme » de la pêche portée à Marie de Magdala
1733. « Dômes dorés » du Temple de Jérusalem
1734. « Dômes du Temple » : le Temple d’Hérode n’avait pas de coupoles connues
1735. « Dômes précieux » du Temple de Jérusalem
1736. « Dômes » dorés du Temple d'Hérode
1737. « Eaux miraculeuses de la Grande Mer » : quel lieu de cure sur la côte ?
1738. « En ce printemps » alors que la scène se passe en plein hiver (tramontane, froid)
1739. « Environ trente ans » avant la venue de l'Emmanuel
1740. « Et le troisième jour », les noces de Cana
1741. « Fanaux rouges » sur les barques de pêche du lac
1742. « Fenaison » dans la plaine du Jourdain
1743. « Fils de la loi » : notion de majorité religieuse (bar-mitsva) au Ier siècle
1744. « Fin d'avril » quelques jours après une Pâque datée du 19 mars 29
1745. « Fin d'octobre » alors que la chronologie de l'énigme 1110 donne le 5 octobre
1746. « Forte marée nocturne » sur le lac de Tibériade
1747. « Fruits glacés » servis en été à Machéronte
1748. « Fuite » de Jean-Baptiste, en contradiction avec la captivité continue des synoptiques
1749. « Féconde comme un pommier en Adar »
1750. « Fêtes de précepte », vocabulaire catholique