Un notable samaritain invoque Isaïe et Michée, que les Samaritains rejetaient
| Référence | EMV 144.3 |
|---|---|
| Type | Cohérence interne |
| Verdict | Douteux |
| Note d'erreur | 62/100 |
| Confiance | moyenne |
Passage
« Il est dit que le Messie naîtrait d'une vierge de Juda. Toi, de qui et comment es-tu né ? »
Lecture du texte
[Contrôle italien, 26/09/2026 — confirmee] Italien (144.3) : «È detto che il Messia nascerebbe da una vergine di Giuda. * Tu da chi e come nascesti?». — Traduction fidèle. L'italien porte un astérisque d'appel de note après « Giuda » : le renvoi à Is 7,14 et Mi 5,1-2 (note [72] française) vient d'une note, non du personnage. En 144.4 l'italien confirme aussi « Tu che sei il Messia, restauratore perciò del regno di Davide ».
L'italien confirme : « È detto che il Messia nascerebbe da una vergine di Giuda. Tu da chi e come nascesti? ». La note renvoie à Is 7,14 et Mi 5,1-2. La question est posée dans la délégation de Sychar, que conduit un vieillard que Jésus dit « instruit dans les lectures saintes ». En 144.4, un Samaritain ajoute : « Toi qui es le Messie, par conséquent le restaurateur du royaume de David, tu dois te réjouir de réunir ce membre séparé ». La tournure « È detto » peut rapporter l'opinion d'autres que lui.
Faits établis
Le canon samaritain se limite au Pentateuque. Leur figure eschatologique est le Taheb, un prophète « comme Moïse » (Dt 18,15-18) qui restaure le culte du Garizim ; ce n'est pas un roi fils de David, et les Samaritains rejetaient la royauté davidique et Jérusalem. De plus, le judaïsme du Ier siècle n'attendait pas un Messie né d'une vierge. Is 7,14 (« almah ») n'était pas lu ainsi, comme le montre encore Tryphon dans le Dialogue de Justin (ch. 67, 71). « Le Messie naîtra d'une vierge de Juda » est donc une formule chrétienne, peu vraisemblable dans la bouche d'un notable samaritain. Jn 4,25 prête bien à la Samaritaine l'attente d'un « Messie », mais sans aucun trait davidique.
Défenses examinées
Défense de J.-F. Lavère
L'énigme 970 (« Marie, de la race de David ») cite 144.3 pour la descendance davidique de Marie. Elle ne discute pas la vraisemblance de la question dans la bouche d'un Samaritain. Rien de pertinent.
Défense du wiki Maria Valtorta
La page « Samaritain(e) » confirme que le Pentateuque était leur seul code sacré, et ne défend pas le passage.
Réponses aux critiques
rien trouvé
Autre défense possible
« È detto » peut rapporter ce que disent les Juifs : des Samaritains en contact avec la Judée pouvaient connaître ces prophéties et interroger Jésus sur ce terrain. Cela ne suffit pas pour la naissance virginale, qui n'était pas une attente juive à l'époque. Il n'est pas non plus impossible que la communauté samaritaine du Ier siècle ait été moins uniforme, mais rien ne l'atteste.
Remarques
C'est un anachronisme de mentalité plutôt qu'une erreur factuelle stricte. La tournure rapportée (« È detto ») atténue un peu le problème. 144.4 (« restaurateur du royaume de David » dans une bouche samaritaine) va dans le même sens que l'anomalie.