Chevaux et ânes ferrés (fers cloués) au Ier siècle
| Référence | EMV 102.3 |
|---|---|
| Type | Anachronisme |
| Verdict | Douteux |
| Note d'erreur | 50/100 |
| Confiance | moyenne |
| Énigme de J.-F. Lavère | La purification d'Elisabeth |
Passage
« Un grand vacarme de sabots ferrés […] par crainte que quelque animal ne se déferre en route »
Lecture du texte
102.3 : « Un grande suonare di zoccoli ferrati » : c'est le cheval de Jonathas, arrivé au galop depuis Jérusalem ; la narratrice le dit directement. 102.5 : Jonathas prend des ânes de rechange « per tema che qualche animale per via si sferri » (de peur qu'une bête ne perde son fer en route). Le français est fidèle. Le texte suppose que les ânes de louage d'un village de Galilée sont couramment ferrés.
Faits établis
État de la question : (1) le fer cloué est l'objet d'un débat non tranché entre datation ancienne (Hallstatt/La Tène jusqu'au début de notre ère) et datation médiévale (IXe-Xe s.) (Lazaris 2009) ; des fers cloués ont été trouvés en Gaule et en Bretagne, et J.-P. Guillaumet (Pallas 101, 2016) invoque une nouvelle preuve de ferrure dès l'époque celtique, mais les trouvailles anciennes sont mal stratifiées ; le premier fer cloué indiscutablement daté est celui de la tombe de Childéric (Tournai, Ve s.) ; les textes byzantins (Strategikon, VIe s.) évoquent des plaques de fer sous les sabots ; la ferrure se généralise en Europe au IXe s. (2) Ce qui est sûrement attesté au Ier siècle, ce sont les soleae ferreae / hipposandales, semelles métalliques amovibles attachées par des lanières : Catulle 17, 26 (une mule qui laisse sa « ferream soleam » dans la boue, Ier s. av. J.-C.), Suétone, Néron 30 (mules chaussées d'argent), Pline, HN 33, 140 (mules de Poppée chaussées d'or) ; hipposandales archéologiques surtout dans le nord-ouest de l'Empire, à partir du milieu du Ier s. apr. J.-C. (lot complet de Vindolanda, 140-180). (3) Pour le Levant, aucun fer cloué romain connu. La Mishna (Kelim 14, 5, vers 200) mentionne toutefois des « sandales de bête en métal » (distinctes de celles en liège) : la chaussure métallique amovible des animaux y est donc connue à l'époque tannaïtique.
Défenses examinées
Défense de J.-F. Lavère
Énigme 980 (« La purification d'Élisabeth », note 164, sur 25.4, où l'âne de Joseph « avait perdu un fer ») : Lavère affirme que « les fers et les hipposandales sont attestés plus de 150 ans avant Jésus-Christ » en citant Lazaris 2009, et renvoie à 327.2. Cela convainc à moitié : Lazaris penche pour une invention celtique mais expose un débat non tranché, et les hipposandales datées sont plutôt du Ier s. apr. J.-C. ; rien ne vaut pour la Palestine. L'énigme 426 (maréchaleries de 327.1-2, anciens soldats romains ferrant les bêtes le long des routes) ne cite aucune source sur la ferrure en Orient : elle affirme sans prouver.
Défense du wiki Maria Valtorta
Page « Monde gréco-romain à l'époque du Christ, dans l'œuvre de Maria Valtorta » : seul le titre de section « Le ferrage des chevaux » (La Greca, p. 138) figure parmi « Les présumés anachronismes historiques » ; le contenu n'est pas reproduit, donc invérifiable. Rien d'autre dans l'API ou dans rag_wiki_fr.
Réponses aux critiques
Rien trouvé : aucun document de defense-docs/ ne traite de ferrure, fers, hipposandales, horseshoes ou shod (les seules occurrences de « Ferri » renvoient au peintre Lorenzo Ferri).
Autre défense possible
« Si sferri » s'accorde assez bien avec les soleae ferreae amovibles : Catulle décrit précisément une mule qui perd sa semelle de fer dans la boue, et la Mishna connaît les sandales métalliques des bêtes. Le cheval d'un intendant riche pouvait en porter pour un long trajet. Mais la ferrure ordinaire de tout un parc d'ânes villageois n'est attestée nulle part au Levant, et la scène fait penser à l'usage rural italien moderne.
Remarques
Même problème que 25.4 (âne de Joseph), traité par Lavère (énigme 980). Défense plausible avec l'hipposandale, mais la diffusion en Orient n'est pas prouvée.