Serviteurs portant paniers de pain et agneau rôti un jour de sabbat
| Référence | EMV 176.2 |
|---|---|
| Type | Histoire |
| Verdict | Erreur confirmée |
| Note d'erreur | 72/100 |
| Confiance | moyenne |
Passage
« le scribe Jean qui vient de sa maison avec toute une troupe de serviteurs chargés de paniers de pain. D'autres apportent des olives, des fromages et un petit agneau ou un chevreau rôti pour le Maître. »
Lecture du texte
Le matin du sabbat (176.2 : « santifichiamo il giorno santo »), « lo scriba Giovanni venendo dalla sua casa con molti servi carichi di ceste di pane e altri con ulive, formaggelle e un agnellino… arrostito », plus un serviteur portant une fiasque de lait. Le transport part bien de la maison vers les prés où campe la foule. Le scribe avait annoncé la veille qu'il viendrait « domani coi servi » et justifié sa démarche uniquement par la distance (« sono nello spazio legale, poiché questi campi mi appartengono »). Le texte ne dit pas que le rôti est chaud : il a pu être rôti la veille.
Faits établis
Porter un fardeau hors de sa maison le sabbat est interdit dans la Bible elle-même (Jr 17,21-22 : « ne sortez pas de fardeau de vos maisons le jour du sabbat »), et au Ier siècle : Jn 5,10 (« il ne t'est pas permis de porter ton grabat »), Document de Damas CD 11,7-9 (ne rien sortir de la maison ni y rentrer), Jubilés 50,8 ; Mishna Shabbat 7,2 (dernier des 39 travaux : transporter d'un domaine à un autre). Des champs ouverts ne sont pas un domaine privé (enclos) : la propriété ne suffit pas, et un érouv ne couvre pas des champs non clos. Les serviteurs sont tenus au repos (Ex 20,10). La limite de distance (tehum) invoquée par le scribe est une autre règle, qui ne règle pas le transport.
Défenses examinées
Défense de J.-F. Lavère
Énigme 1055 : mentionne le pain promis par le scribe, sans rien sur le transport. Rien trouvé.
Défense du wiki Maria Valtorta
Page « Sabbat » : principe général de souplesse « devant une nécessité sainte » (citation EMV). Ne s'applique guère : la foule n'est pas en danger, et Jésus lui-même dit en 176.3 qu'aller plus loin « aurait été violer les préceptes ».
Réponses aux critiques
Rien trouvé dans defense-docs.
Autre défense possible
Si la maison et les champs formaient un domaine clos d'un seul tenant, le transport serait permis ; rien dans le texte ne l'indique (sentier entre des champs de blé, prairies ouvertes). Invoquer la charité (nourrir la foule) comme nécessité supérieure reste faible hors danger de mort (Mishna Yoma 8,6). Les règles fines de la Mishna sont postérieures, mais l'interdit de base (Jr 17 ; Jn 5,10 ; CD 11) est bien attesté au Ier siècle.
Remarques
L'auteure pense à la limite de marche mais pas au transport, que Jean 5,10 montre pourtant comme l'interdit sabbatique le plus connu. Un scribe présenté comme scrupuleux et Jésus qui approuve rendent la scène peu plausible. L'agneau rôti n'est pas en soi une faute (rôti possible la veille).