Pierre se dit « chrétien » avant la Passion
| Référence | EMV 218.3 |
|---|---|
| Type | Anachronisme |
| Verdict | Défendable |
| Note d'erreur | 30/100 |
| Confiance | moyenne |
Passage
« – Mais n’es-tu pas juif ? – Je suis chrétien. – Où cela se trouve-t-il ? – Ce n’est pas un endroit. C’est une personne. »
Lecture du texte
L'italien dit bien « Sono cristiano ». Le Philistin demande 'Où cela se trouve-t-il ?', Pierre répond 'Ce n'est pas un endroit. C'est une personne. J'appartiens à cette personne', puis explique qu'il s'agit du Christ, le Messie. Le mot est présenté comme inconnu de l'interlocuteur et glosé par Pierre. Plus tôt dans l'œuvre, Jésus a annoncé que ses disciples seraient appelés 'chrétiens' (157.2 ; aussi 280.5, 362.3).
Faits établis
Ac 11,26 : c'est à Antioche (vers 40-44) que les disciples furent 'pour la première fois' appelés christianoi ; le mot apparaît aussi en Ac 26,28 et 1 P 4,16, puis chez Tacite (Ann. XV,44) et Suétone. Sa forme latine (-ianus) suggère une désignation donnée par des tiers. Rien n'interdit qu'un adjectif 'du Messie' (araméen meshiḥaya, syriaque mšiḥāyā) ait été employé ponctuellement ; ce qu'Ac 11,26 date, c'est l'usage comme nom de groupe.
Défenses examinées
Défense de J.-F. Lavère
Rien trouvé.
Défense du wiki Maria Valtorta
Page 'Anachronismes apparents dans l'œuvre de Maria Valtorta', section 'Chrétiens' : rappelle Ac 11,26 et 157.2, où Jésus annonce ce nom ; 'rien n'interdit de penser que Jésus lui-même ait évoqué ce terme'. Plausible mais invérifiable. La cohérence interne (annonce en 157.2, puis Pierre qui reprend le mot et doit l'expliquer) est en revanche réelle.
Réponses aux critiques
Rien trouvé dans defense-docs (grep chrétien/christiani/Antioche/Ac 11 sans résultat pertinent).
Autre défense possible
Pierre forge ou reprend le mot à la volée ; le texte le traite comme un néologisme incompris ('Où cela se trouve-t-il ?'), pas comme un nom de groupe établi, ce qui reste compatible avec Ac 11,26. Le mot italien rend de toute façon une conversation tenue en araméen ou en grec.
Remarques
Anachronisme de vocabulaire faible : la scène elle-même souligne la nouveauté du mot. Le seul reproche est une certaine commodité (le mot exact de l'Église future dans la bouche de Pierre).