L'arche et le propitiatoire placés dans le Saint des Saints du Second Temple
| Référence | EMV 638.10 |
|---|---|
| Type | Histoire |
| Verdict | Douteux |
| Note d'erreur | 65/100 |
| Confiance | moyenne |
Passage
« de Saint des Saints le lieu voilé où se trouvent l'arche et le propitiatoire »
Lecture du texte
La phrase se trouve bien en 638.10 (dans le fichier français, deuxième paragraphe du même §). Italien : « Fra noi è chiamato santo il Tempio, santo il luogo dove è l'altare, Santo dei santi il luogo velato dove è l'arca e il propiziatorio. […] Dio non si posa soltanto su loro, come sul propiziatorio che è nel Tempio per dare i suoi ordini, ma abita in loro ». C'est Jésus qui parle, avant l'Ascension, à l'indicatif présent et deux fois (« dove è l'arca », « che è nel Tempio »).
Faits établis
L'arche et son propitiatoire avaient disparu depuis -586. Le Saint des Saints du Second Temple était vide : Josèphe, Guerre V,219 (« rien du tout ») ; Tacite, Histoires V,9 (Pompée : « vacua sedes ») ; Mishna Yoma 5,2 (pierre de fondation « après que l'arche fut emportée »). Des traditions juives tenaient toutefois l'arche pour cachée dans l'enceinte ou sous le Saint des Saints : Mishna Sheqalim 6,1-2 (sous la chambre du bois) et Yoma 53b-54a (« enfouie en son lieu »). Le terme kapporet restait en usage (Sheqalim 6,5, tronc « or pour le propitiatoire »).
Défenses examinées
Défense de J.-F. Lavère
Rien trouvé.
Défense du wiki Maria Valtorta
Rien trouvé.
Réponses aux critiques
Rien trouvé dans defense-docs.
Autre défense possible
La première phrase est une définition (« è chiamato ») qui reprend Ex 26,33-34 : on définit le Saint des Saints par sa vocation biblique, comme He 9,3-5 le fait au présent. On peut invoquer aussi la tradition de l'arche enfouie « en son lieu ». Mais « come sul propiziatorio che è nel Tempio » affirme au présent l'existence d'un propitiatoire dans le Temple, ce que ces lectures expliquent mal.
Remarques
C'est le plus net des passages sur l'arche : Jésus, pas un personnage ni une image poétique, dit deux fois au présent que l'arche et le propitiatoire sont dans le Temple. Seul le registre liturgique et définitionnel, ou la tradition de l'arche enfouie, peut le sauver. Ce n'est pas nul, mais c'est faible.