Chœur de jeunes filles consacrées à l'intérieur du Temple
| Référence | EMV 6.5 |
|---|---|
| Type | Histoire |
| Verdict | Douteux |
| Note d'erreur | 50/100 |
| Confiance | moyenne |
| Énigme de J.-F. Lavère | Le séjour de Marie et des autres vierges au Temple |
Passage
« tout près de la porte grande ouverte, ils regardent l’intérieur demi-obscur d’où parviennent de doux chants de jeunes filles et où brillent des lampes précieuses [...] deux rangées de petites têtes voilées de blanc »
Lecture du texte
L'italien confirme : les femmes « non entrano nel Tempio vero e proprio […] non vanno neppure là dove andò Maria per offrire il Figlio », mais « da ben presso alla porta spalancata, guardano nell'interno semiscuro, da cui vengono dolci canti di fanciulle e brillano lumi preziosi […] su due aiuole di testoline velate di bianco ». Zacharie : « Tu la riceverai fra le sacre fanciulle ». Le lieu n'est pas nommé : rien ne dit que c'est le Hékhal, et ce n'est pas l'endroit où Marie offrira son Fils (parvis des femmes/porte de Nicanor). C'est une salle intérieure éclairée de lampes, avec un chœur de fillettes qui psalmodient.
Faits établis
Le chant liturgique du Temple était assuré par au moins douze lévites sur l'estrade ; seuls des enfants lévites (garçons) pouvaient s'y joindre pour « adoucir » le chant (Mishna Arakhin 2,6). Aucune source juive ne mentionne un chœur de jeunes filles au Temple d'Hérode. Des femmes ou jeunes filles liées au Temple sont attestées seulement comme tisseuses du voile : Mishna Sheqalim 8,5 et Ketoubot 106a (femmes qui tissaient les rideaux, payées par le trésor), 2 Baruch 10,19 (« vierges qui tissez le lin »), Pesiqta Rabbati 26. 1 Ch 25,5-6 compte trois filles d'Hémân parmi les chantres « dans la maison du Seigneur », mais c'est le Premier Temple et un texte isolé. L'image d'un groupe de vierges vivant au Temple vient du Protévangile de Jacques (7-10), qui ne parle pas non plus d'un chœur.
Défenses examinées
Défense de J.-F. Lavère
[969] « Le séjour de Marie et des autres vierges au Temple » : Protévangile 10 (vierges tissant le voile), Mishna Sheqalim 8,5, Pesiqta Rabbati 26, Pères de l'Église, Dom Calmet (vierges de Silo, Jg 21). [964] ne traite pas ce point. Les sources existent et établissent au mieux des jeunes filles tisseuses rattachées au Temple. Elles ne disent rien d'un chœur liturgique de fillettes. Les Pères dépendent du Protévangile, et Calmet raisonne à partir de l'époque des Juges. Convainc sur l'existence de jeunes filles liées au Temple, pas sur leur chant.
Défense du wiki Maria Valtorta
Rien de spécifique sur un chœur. La page « Présentation de Marie au Temple » (déjà jugée pour 8.6-1) reprend la tradition apocryphe et patristique. Ne convainc pas sur ce point.
Réponses aux critiques
Rien trouvé dans defense-docs.
Autre défense possible
Le lieu n'est pas le sanctuaire : il peut s'agir d'une salle des femmes au service du Temple (l'EMV en 11.3 parle des « maisons des femmes au service du Temple »). 1 Ch 25,5-6 (filles d'Hémân chantres) offre un précédent biblique ancien. Un chant de prière de jeunes filles pendant leur travail, sans rôle liturgique, n'aurait rien d'impossible s'il existait des tisseuses.
Remarques
Moins grave que 8.6-1 (erreur-confirmee 78), où des femmes entrent dans le Hékhal : ici le lieu est indéterminé. Le point faible est le chœur de fillettes psalmodiant sous des lampes, qui n'est attesté nulle part, ni dans les sources juives ni dans le Protévangile.