Gamla présentée comme une ville presque entièrement païenne
| Référence | EMV 186.3 |
|---|---|
| Type | Histoire |
| Verdict | Douteux |
| Note d'erreur | 65/100 |
| Confiance | moyenne |
Passage
« « N'est-ce pas Gamla ? » [...] – Ces gens-là sont païens, n'est-ce pas ? – Presque tous. Quelques juifs pour le commerce »
Lecture du texte
[Contrôle italien, 26/09/2026 — confirmee] Italien (186.3) : «Non è Gamala, quella?», chiede lo Zelote. «Sì, è Gamala. La conosci?», dice Gesù. — L'italien écrit « Gamala » (forme de Josèphe), le français « Gamla ». La suite est fidèle : « Pagani questi, vero? » / « Quasi tutti. Pochi ebrei per i traffici, e poi una mescolanza di credenze, o di non credenze affatto. » « Questi » (ces gens-là) garde la même ambiguïté qu'en français : habitants de Gamala ou gens de la région (gardiens de porcs). Le français rend « mescolanza di credenze, o di non credenze » par « mélange de croyants et d'incroyants », nuance sans effet.
Simon le Zélote identifie la ville (« N'est-ce pas Gamla ? »), Jésus confirme. À Judas qui demande si les habitants sont païens, Simon répond : « Presque tous. Quelques juifs pour le commerce et un mélange de croyants et de gens tout à fait incroyants. » Le débarquement se fait près d'Hippos, en face de Tibériade, et le croquis de Valtorta (note en 187.1) place Gamla dans l'arrière-pays au sud d'Hippos. La description (mont bossu, maisons en terrasses) rappelle Josèphe, et en 455-456 Gamla est une ville fortifiée.
Faits établis
La Gamla historique (Josèphe, Guerre IV, 1-83), identifiée en 1968 par S. Gutmann sur le Golan, à environ 10 km au nord-est du lac, était une ville juive depuis Alexandre Jannée : synagogue du Ier siècle av. J.-C., mikvaot, bastion de la révolte de 67. Elle était donc très majoritairement juive, et non païenne. Avant 1968, l'emplacement était incertain : des photographies de l'American Colony (1900-1940) désignent comme « Gamala » Qal'at el-Hosn, c'est-à-dire Sussita/Hippos, ville païenne de la Décapole en face de Tibériade ; Dalman (1924) proposait Jamli, sur le Wadi Ruqqad, au sud-est. Le territoire d'Hippos était païen, et l'élevage de porcs y était plausible.
Défenses examinées
Défense de J.-F. Lavère
Les énigmes 461 (valeur des porcs) et 1065 (les deux démoniaques) traitent de l'épisode, mais pas de la population de Gamla : rien trouvé sur le point contesté.
Défense du wiki Maria Valtorta
Page « Gamala, Gamla » : la Gamla de Valtorta serait une ville homonyme de la Décapole, entre Hippos et Gadara, au sud-est du lac, distincte de la Gamla de la tétrarchie de Philippe, où régnait la loi juive. Le wiki reconnaît toutefois que ses descriptions (fortifications, destruction) correspondent à la Gamla historique. Défense faible : aucune Gamla de la Décapole n'est attestée, et le texte assemble des traits de la Gamla juive de Josèphe.
Réponses aux critiques
Rien trouvé : aucune occurrence de Gamla ou Gamala dans les documents de defense-docs.
Autre défense possible
Le lieu décrit (près d'Hippos, en face de Tibériade, porcs) correspond à une localisation antérieure à 1968 (Qal'at el-Hosn ou Wadi Ruqqad). Pour le territoire décrit, le paganisme est plausible ; l'erreur porterait alors sur le nom et l'identification, qui reprennent la science d'avant 1968, plutôt que sur les habitants.
Remarques
Si Gamla désigne la ville historique, dire qu'elle est « presque toute païenne » est faux. Si le texte désigne un site près d'Hippos, le paganisme est plausible, mais le nom de Gamla n'y est pas attesté, ce qui trahit une localisation antérieure à 1968. Dans les deux cas, le passage pose problème, sans que l'on sache où se trouve exactement l'erreur.