« Le puits de Jacob à Sychar » : différence entre les versions
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Version du 4 octobre 2026 à 18:08
Article de L'Énigme Valtorta (Jean-François Lavère), partie « Un inventaire architectural exhaustif ».
« Les disciples s'en vont à regret et à trois ou quatre reprises ils se retournent pour regarder Jésus qui s'est assis sur un muret exposé au soleil près du bas et large bord d'un puits. Un grand puits, presque une citerne, tellement il est large. En été il doit être ombragé par de grands arbres, maintenant dépouillés. On ne voit pas l'eau, mais le terrain, près du puits, montre clairement qu'on a puisé de l'eau à cause des petites mares et des empreintes circulaires laissées par les brocs humides (...) Ce puits n'est-il pas celui de Jacob ? »143.1
Le puits de Jacob était déjà en l'an 380 embelli par la construction d'une église cruciforme, dont font mention plusieurs pèlerins : Paula, Theodosius, Arculfe[1] (qui écrit : « ecclesiae quadrifidae in cujus medietate fons Jacob ») et au 6e-7e Bède le Vénérable.
« Pour revenir au puits, oui, c'est celui de Jacob et il a une eau si abondante et si claire que nous de Sychar nous la préférons aux autres fontaines. Mais il est très profond »143.2. Un guide touristique moderne de Naplouse[2] précise effectivement cette grande profondeur : 32 m. Léonie de Bazelaire[3] signale que la margelle du puits fut transportée à Rome. Le récit de Maria Valtorta est en tout point cohérent avec celui que nous donne saint Jean.
Notes
- ↑ Paul Geyer, Itinera Hierosolymitana 1898, p 270 et suivantes.
- ↑ Voir http://www.nablusguide.com, à la rubrique « Lieux à visiter ».
- ↑ Dans Chevauchée en Palestine, 1899, p 89.