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	<title>Quand il est aussi question du caméléon - Historique des versions</title>
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		<id>https://work.valtortamaria.org/index.php?title=Quand_il_est_aussi_question_du_cam%C3%A9l%C3%A9on&amp;diff=2314&amp;oldid=prev</id>
		<title>Matthieu : Ajout d&#039;analyses critiques sourcées (essai, lot5)</title>
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		<updated>2026-10-04T18:18:15Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Ajout d&amp;#039;analyses critiques sourcées (essai, lot5)&lt;/p&gt;
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&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* La présence régionale du caméléon commun est solidement établie. Une étude publiée en 2012 analyse 147 caméléons d’Israël et distingue des populations du domaine méditerranéen et du nord-ouest du Néguev. La prudente hypothèse d’une présence ancienne n’est donc pas une fantaisie géographique ; cette étude ne constitue toutefois pas, à elle seule, une observation datée du Ier siècle.&amp;lt;ref group=&quot;analyse&quot;&amp;gt;D. Bar Yaacov et al., [https://journals.plos.org/plosone/article?id=10.1371/journal.pone.0031372 « Mitochondrial DNA Variation, but Not Nuclear DNA, Sharply Divides Morphologically Identical Chameleons along an Ancient Geographic Barrier »], &#039;&#039;PLOS ONE&#039;&#039;, 7(3), 2012, e31372, résumé et résultats morphologiques.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* L’affirmation relative aux traductions bibliques est exacte : la version italienne Martini donne &#039;&#039;camaleonte&#039;&#039; en Lévitique 11,30. Cela vérifie la formulation prudente « quelques traductions », sans résoudre à soi seul l’identification zoologique du terme hébreu.&amp;lt;ref group=&quot;analyse&quot;&amp;gt;[https://www.laparola.net/testo.php?riferimento=Levitico11&amp;amp;versioni%5B%5D=Martini Lévitique 11,30, traduction Martini].&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* L’accès naturel à ces informations n’a rien d’exclu. Le Baedeker de 1906 signalait déjà le caméléon dans les districts côtiers méridionaux ; la comparaison morale de Plutarque figurait notamment dans la traduction imprimée de 1898. Ces attestations établissent une disponibilité avant la rédaction, non une lecture effective par Valtorta.&amp;lt;ref group=&quot;analyse&quot;&amp;gt;Karl Baedeker, &#039;&#039;Palestine and Syria&#039;&#039;, 4e édition, Leipzig, 1906, p. lvii, [https://archive.org/stream/palestinesyriawi00karl/palestinesyriawi00karl_djvu.txt texte numérisé], confronté au fichier local dont le nom indique à tort 1912.&amp;lt;/ref&amp;gt;&amp;lt;ref group=&quot;analyse&quot; name=&quot;flatteur&quot; /&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* « À son gré » et l’imitation de tout l’entourage sont des formulations populaires, non une description physiologique précise. Le musée de l’université du Colorado reconnaît une fonction de camouflage, mais précise que le caméléon ne peut reproduire n’importe quel fond ; les changements interviennent aussi dans la communication et la régulation thermique. Il serait donc excessif de nier tout camouflage, comme de transformer la métaphore en observation scientifique exceptionnelle.&amp;lt;ref group=&quot;analyse&quot;&amp;gt;University of Colorado Museum of Natural History, [https://www.colorado.edu/cumuseum/2020/12/02/chamaeleo-chamaeleon « Chamaeleo chamaeleon »], 2 décembre 2020.&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;* Le passage cité de Plutarque se trouve en 978E, non en 978A. Sa suite attribue le changement à la peur, sans intention de se cacher : il confirme le phénomène, pas le changement volontaire. Cette correction ne détruit pas l’argument principal sur la connaissance antique.&amp;lt;ref group=&quot;analyse&quot;&amp;gt;Plutarque, &#039;&#039;De l’intelligence des animaux&#039;&#039;, 27, 978E-F, [https://penelope.uchicago.edu/Thayer/E/Roman/Texts/Plutarch/Moralia/Intelligence_of_Animals%2A/C.html traduction et repérage Stephanus].&amp;lt;/ref&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;L’article réussit son objectif limité : la comparaison n’est manifestement pas étrangère à la culture antique et l’animal appartient bien à la faune régionale. Cette cohérence mérite une appréciation positive. Elle ne suffit cependant ni à authentifier les dialogues, ni à établir une connaissance inaccessible par les moyens ordinaires.&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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&lt;tr&gt;&lt;td colspan=&quot;2&quot; class=&quot;diff-side-deleted&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td class=&quot;diff-marker&quot; data-marker=&quot;+&quot;&gt;&lt;/td&gt;&lt;td style=&quot;color: #202122; font-size: 88%; border-style: solid; border-width: 1px 1px 1px 4px; border-radius: 0.33em; border-color: #a3d3ff; vertical-align: top; white-space: pre-wrap;&quot;&gt;&lt;div&gt;&lt;ins style=&quot;font-weight: bold; text-decoration: none;&quot;&gt;&amp;lt;references group=&quot;analyse&quot; /&amp;gt;&lt;/ins&gt;&lt;/div&gt;&lt;/td&gt;&lt;/tr&gt;
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		<author><name>Matthieu</name></author>
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		<title>Matthieu : Import de L&#039;Énigme Valtorta depuis Directus</title>
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		<updated>2026-10-04T16:08:26Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Import de L&amp;#039;Énigme Valtorta depuis Directus&lt;/p&gt;
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&lt;!-- diff cache key wiki_valtorta:diff:1.41:old-184:rev-557:php=table --&gt;
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		<author><name>Matthieu</name></author>
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		<id>https://work.valtortamaria.org/index.php?title=Quand_il_est_aussi_question_du_cam%C3%A9l%C3%A9on&amp;diff=184&amp;oldid=prev</id>
		<title>Matthieu : Import de L&#039;Énigme Valtorta depuis Directus</title>
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		<updated>2026-10-04T16:05:18Z</updated>

		<summary type="html">&lt;p&gt;Import de L&amp;#039;Énigme Valtorta depuis Directus&lt;/p&gt;
&lt;p&gt;&lt;b&gt;Nouvelle page&lt;/b&gt;&lt;/p&gt;&lt;div&gt;&amp;#039;&amp;#039;Article de [[L&amp;#039;Énigme Valtorta]] (Jean-François Lavère), partie « [[:Catégorie:Pays de blé et d&amp;#039;orge, de vigne, de figuiers|Pays de blé et d&amp;#039;orge, de vigne, de figuiers]] ».&amp;#039;&amp;#039;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
N&amp;#039;est-on pas en droit de s&amp;#039;interroger sur la pertinence de cette remarque de Nicodème parlant de Judas : « Je ne trouve pas convenable qu&amp;#039;il y ait parmi les siens quelqu&amp;#039;un qui ne sait pas s&amp;#039;il est pour Lui ou contre, et qui est comme un caméléon qui prend la couleur et l&amp;#039;aspect de ce qui l&amp;#039;entoure »&amp;lt;sub&amp;gt;113.4&amp;lt;/sub&amp;gt;. Ou bien encore lorsque Pierre pose cette question : « Mais ce scribe a dit : &amp;amp;quot;Il manque le caméléon au groupe&amp;amp;quot;. Le caméléon, n&amp;#039;est-ce pas cet animal qui à son gré change de couleur ? »&amp;lt;sub&amp;gt;225.1&amp;lt;/sub&amp;gt;. Pline, dans son Histoire Naturelle&amp;lt;ref name=&amp;quot;n311&amp;quot;&amp;gt;Pline, Histoire Naturelle, Livre 8, 51.&amp;lt;/ref&amp;gt; donne du caméléon une description précise montrant que c&amp;#039;était un animal bien connu des romains. Et Plutarque confirme : « Il est vrai que le caméléon change aussi de couleur »&amp;lt;ref name=&amp;quot;n312&amp;quot;&amp;gt;Plutarque, Œuvres morales 978a.&amp;lt;/ref&amp;gt;. Fréquent en Egypte, cet animal pouvait sans doute aussi être présent en liberté en Palestine au temps de Jésus, comme il l&amp;#039;est encore aujourd&amp;#039;hui&amp;lt;ref name=&amp;quot;n313&amp;quot;&amp;gt;Ainsi que c&amp;#039;est précisé sur le site Internet du Ministère des Affaires Etrangères d&amp;#039;Israël, à la rubrique Nature.&amp;lt;/ref&amp;gt;. D&amp;#039;ailleurs quelques traductions bibliques (Lévitique 11, 30) le mentionnent.&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
== Notes ==&lt;br /&gt;
&amp;lt;references /&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
----&lt;br /&gt;
&amp;lt;div style=&amp;quot;text-align:center&amp;quot;&amp;gt;← [[Des crocodiles dans la plaine de Saron]] · [[L&amp;#039;Énigme Valtorta|Sommaire]] · [[La grotte de Bethléem, le bœuf et l&amp;#039;âne]] →&amp;lt;/div&amp;gt;&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
[[Catégorie:Pays de blé et d&amp;#039;orge, de vigne, de figuiers|0099]]&lt;/div&gt;</summary>
		<author><name>Matthieu</name></author>
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