Matthieu : Import de L'Énigme Valtorta depuis Directus

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''Article de [[L'Énigme Valtorta]] (Jean-François Lavère), partie « [[:Catégorie:Seconde année de vie publique|Seconde année de vie publique]] ».''

C'est effectivement au crépuscule qu'ils atteignent leur but, au terme de cette nouvelle étape d'environ vingt-cinq kilomètres. La rencontre avec les paysans de Yochanan est des plus chaleureuse. Depuis le précédent passage de Jésus, en septembre, leur sort a été quelque peu amélioré. Leur maître en effet a fortement été impressionné par la dévastation des champs de son voisin Doras, à la suite de la malédiction prononcée par Jésus<ref name="n387">Constatant l'état des lieux, Simon le zélote murmure : « ''Il a la main lourde, le Dieu du Sinaï'' »190.2, faisant ainsi mémoire de la condamnation par Jésus en MV 109.12, et de la mort de Doras en MV 126.10. Jésus lui avait dit alors : « ''Je te remets au Dieu du Sinaï'' ». L'expression avait frappé les esprits, puisque le fils de Doras en fera un blasphème pendant la Passion, en MV 609.9 : « ''"Je te confie au Dieu de Sinaï" disais-tu'' ? ''Maintenant le Dieu du Sinaï te prépare au feu éternel'' ». Cet exemple illustre bien l'extrême cohérence du texte de Maria Valtorta ! (Voir précédemment le paragraphe ''Chez Doras. La mort de Jonas'').</ref>. Les paysans pourront même fêter la Pâque à Jérusalem. « ''Il ne nous a donné que six jours'' (...) ''mais nous courrons pour faire la route''<ref name="n388">Partis le mardi à l'aube pour une marche de 105 km, et arrivés à Jérusalem le jeudi soir (MV 198.5), ils repartiront "en char" de Béthanie le mercredi après midi (MV 205.1 et MV 206.1), (suite page suivante...)</ref> »190.1. En l'absence des maîtres, déjà partis à Jérusalem, Jésus pourra donc passer le sabbat avec ses pauvres amis et leur compléter son enseignement. « ''Nous parlons de Toi, avec ce que nous avons appris par Jonas, par Isaac qui vient souvent nous trouver, et par ton discours de Tisri''<ref name="n389">Jonas, c'est le berger martyrisé par Doras ; Isaac l'infatigable disciple berger ; et Tishri, effectivement le mois du précédent passage de Jésus, en MV 109.5.</ref> »190.3.

Grâce à la générosité du nouveau disciple, tous peuvent être restaurés : « ''Remerciez cet homme, dit Jésus en leur indiquant l'homme d'Endor. C'est lui qui vous a procuré l'agneau'' »191.2. Parmi eux se trouve Jabé (Yabesh)<ref name="n390">Il faudra attendre la fin de l'œuvre pour découvrir que cet enfant deviendra le futur évangélisateur des Gaules, saint Martial !</ref>, un jeune orphelin que tous, et Pierre spécialement, prennent en pitié. Jésus propose : « ''Enfant, viendrais-tu avec Moi'' ? » « ''Oui, mon Seigneur, et je ne te causerai pas de peine'' ». « ''C'est dit'' »191.3. La présence de tous ces miséreux, sur les terres de puissants synhédristes inspire à Jésus sa parabole, rapportée par Luc (Lc 16,19-31). En substance, le texte de Maria Valtorta ne diffère pas du message évangélique. Pourtant, en relisant et comparant attentivement ces deux écrits, on pourrait aisément imaginer que Luc se soit inspiré du texte de Maria Valtorta, tant son texte semble résumer celui de la mystique italienne !

== Notes ==
<references />

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[[Catégorie:Seconde année de vie publique|0247]]

La parabole du riche et de Lazare - Historique des versions

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