Matthieu : Ajout d'analyses critiques sourcées (essai, lot8)

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Ajout d'analyses critiques sourcées (essai, lot8)

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''Article de [[L'Énigme Valtorta]] (Jean-François Lavère), partie « [[:Catégorie:Troisième année de vie publique|Troisième année de vie publique]] ».''

Le récit de cet exorcisme accompli par le Christ au pied du Thabor est rapporté par les synoptiques(Mt 17,14-21 ; Mc 9,14-29 et Lc 9,37-43). Le compte-rendu de Maria Valtorta est très proche de celui de Marc, sans en être pour autant une transcription servile. Ainsi, l'invective de Jésus qui précède le miracle et qui parait un peu énigmatique chez les trois évangélistes, semble clairement s'adresser ici aux pécheurs et aux forces démoniaques : « ''O génération perverse, ô foule satanique, légion rebelle, peuple d'Enfer incrédule et cruel, jusqu'à quand devrai-je rester à ton contact ? Jusqu'à quand devrai-je te supporter'' ? »349.11. Plus tard les disciples sont rassemblés autour du Seigneur, dans le jardin de Nazareth, et ils commentent l'exorcisme du lunatique. « ''Ils ont allumé un petit feu pour éclairer la nuit car c'est déjà le soir, et la lune se lève tard'' »350.1 observe Maria Valtorta<ref name="n580">Remarque fort pertinente, puisqu'en cette nuit du 19 février 29, la lune se lève à 22h15, trois heures après le coucher du soleil !</ref>. Plusieurs se demandent pourquoi l'enfant n'était pas en permanence sous l'emprise du démon. « ''J'ai plusieurs fois expliqué que toute maladie, étant un tourment et un désordre, peut cacher Satan et que Satan peut se cacher dans une maladie, s'en servir, la créer pour tourmenter et faire blasphémer Dieu'' »350.2. Et quand Barthélémy demande ce qu'il faut faire pour chasser ce genre de démon, Jésus lui répond simplement<ref name="n581">On peut remarquer que le texte de Maria Valtorta ne mentionne pas « la foi semblable à la graine de moutarde » de Matthieu 17, 20, dont le verset semble ici hors de son contexte. C'est aussi ce que conclurent les auteurs de la TOB, plus de 25 ans après Maria Valtorta !</ref> : « ''La prière et le jeûne. Il ne faut pas autre chose. Priez et jeûnez'' »350.3. La soirée s'achève par les instructions aux disciples. Isaac et Manaën accompagneront dès le lendemain les femmes disciples jusqu'à Béthanie, où Jésus compte les rejoindre peu de temps après « ''la nouvelle'' journée pourrait à lui seul justifier la formule de saint Luc, puisque la journée juive commence au coucher du soleil). Et notons qu'à la mi-février, les nuits sont encore bien fraiches pour dormir à la belle étoile au sommet du Thabor !

''lune de Nisan''<ref name="n582">Jésus prévoit donc d'arriver à Béthanie vers le 5/6 mars, en conformité avec MV 344.8, quand à Césarée Il avait déclaré : « ''Je veux être à Jérusalem au moins huit jours avant la Pâque'' ».</ref> »350.4, tandis que tous les autres se retrouveront à l'aube sur la route de Cana, d'où ils retourneront à Capharnaüm.

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[[Catégorie:Troisième année de vie publique|0312]]

La guérison du lunatique - Historique des versions

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