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''Article de [[L'Énigme Valtorta]] (Jean-François Lavère), partie « [[:Catégorie:Première année de vie publique|Première année de vie publique]] ».''

A peine guéri de son infirmité, Samuel est allé redonner espoir à son ami Abel, un lépreux réfugié dans une vallée encaissée proche de Corozaïn<ref name="n290">La minutieuse description de Maria Valtorta permet d'identifier sans aucun doute le wadi Kerazeh, qui en contrebas de Corozaïn, se jette dans le lac.</ref>. « ''Ce Rabbi, c'est le Messie, comprends-tu ? Le Messie ! C'est le Fils de Dieu. Il guérit tous ceux qui ont foi. Il dit : "Je le veux" et les démons s'enfuient, et les membres se redressent, et les aveugles recouvrent la vue'' ». (...) « ''Mais comment puis-je voir le Messie ?'' » « ''Voilà… je suis venu pour cela. Lui il est là, dans ce pays. Je sais où il est ce soir. Si tu veux… Moi, je me suis dit : "Je le dis à Abel et si Abel reconnaît avoir la foi, je le conduis au Maître"'' »<sub>63.3</sub>. Le soir venu, comme convenu, Samuel revient en compagnie de Jésus. Abel obtient le miracle, et voudrait suivre immédiatement son sauveur.

C'est à regret qu'il regagne provisoirement sa caverne, « ''à la lueur d'un quartier de lune'' »<ref name="n291">Il nous faut remarquer la justesse de cette observation banale, au soir du 16 mai 27. Elle serait incorrecte dès les jours suivants, la lune en son dernier quartier se levant alors trop tard dans la nuit.</ref>. Marc(Mc 1,40-45)et Luc(Lc 5, 12-16) rapportent cette guérison, mais sans nommer Abel<ref name="n292">Matthieu (Mt 8,1-4) rapporte une guérison similaire, au lendemain du discours sur la montagne. Mais selon Maria Valtorta, il s'agit d'un autre miracle.</ref>. Désormais les deux resteront inséparables dans l'évangélisation, comme ils l'étaient déjà dans la misère. Un an plus tard, Jésus cite Abel en exemple : « ''un ancien lépreux. Je l'ai guéri près de Corozaïn un soir déjà lointain et puis je l'ai quitté. Maintenant, je le retrouve. C'est lui qui m'a annoncé sur les monts de Nephtali'' »<sub>162.2</sub>. Abel et Samuel, seront tous deux incorporés dans le groupe des soixante-douze premiers disciples. Peut-être la tradition conserve-t-elle leur mémoire sous un surnom baptismal ?<ref name="n293">Ne serait-ce que pour les Gaules, la tradition conserve la mémoire d'une soixantaine d'évangélisateurs disciples contemporains des apôtres.</ref>

== Notes ==
<references />

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La guérison du lépreux de Corozaïn - Historique des versions

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