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''Article de [[L'Énigme Valtorta]] (Jean-François Lavère), partie « [[:Catégorie:Les quatre évangiles en un seul ?|Les quatre évangiles en un seul ?]] ».''

Alors qu'Il enseigne à la Belle-Eau, Jésus répond à une demande du vieux chef de synagogue Cléophas concernant un cas d'homicide : « Pour mesurer la culpabilité, il faut penser aux circonstances qui précèdent, préparent, justifient, expliquent la faute elle-même. Qui ai-je frappé ? Qu'est-ce que j'ai frappé ? Où ai-je frappé ? Avec quels moyens ai-je frappé ? Pourquoi ai-je frappé ? Comment ai-je frappé ? Quand ai-je frappé ? »<sub>126.2</sub>.

Curieusement, quelques décennies plus tard, Quintilien<ref name="n451">Quintilien né vers 36, aurait pu recevoir des témoignages des disciples du Christ !</ref> énoncera dans un vers célèbre exactement le même principe, qui résume depuis lors toute instruction criminelle : « Quis, quid, ubi, quibus auxiliis, cur, quomodo, quando<ref name="n452">Ce vers est connu depuis comme « l'Hexamètre mnémotechnique de Quintilien ».</ref> ».

Or, si l'on applique ce principe à chaque fait rapporté par les quatre évangélistes, ''L'évangile tel qu'il m'a été révélé'' permet de répondre à ces sept interrogations permanentes :

Qui et combien étaient présents; acteurs, témoins, spectateurs ? Que s'est-il passé, quels ont été les actes et paroles de chacun ? De Quoi s'agissait-il : d'un discours, d'un miracle, d'une parabole, d'une prophétie, d'une œuvre de miséricorde, etc. ? Où cela s'est-il déroulé ? Comment ? Quand ? Pourquoi ?... Et les lieux, les circonstances, le moment, les motivations; tout y est parfaitement exposé, et chacun des éléments fournis s'intègre avec harmonie et cohérence dans un ensemble homogène et parfaitement structuré !

Pour obtenir toutes ces réponses, (et ce n'est pas le seul paradoxe de cette œuvre) point besoin de doctes connaissances. Il suffit de savoir lire ! Le seul effort demandé est une lecture assidue, attentive et complète :

* ''assidue'' pour garder à l'esprit d'un jour à l'autre les images, les paroles, les faits et leur enchaînement ;
* ''attentive'' pour enregistrer le moindre détail, car tous ont leur raison d'être ;
* ''complète'', car c'est souvent beaucoup plus loin dans l'œuvre que l'objection est levée, le doute se dissipe, l'interrogation trouve sa réponse, bref que tout devient limpide et lumineux !

Mais nous avons déjà vu que le texte de Maria Valtorta fait encore bien plus :

* Il met magnifiquement en relief l'unité de l'ancien et du nouveau testament, de la Tradition des Pères de l'Eglise, et même d'un grand nombre de textes apocryphes. J'en ai donné quelque exemples dans cet ouvrage mais le sujet mériterait à lui seul une étude spécifique.
* Et il traite également de nombreux problèmes d'exégèse. Il y a même fort à parier qu'il en solutionne un fort grand nombre. Mais cela, c'est aux exégètes qu'il appartiendra de le démontrer.

== Notes ==
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L'hexamètre de Quintilien - Historique des versions

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