Matthieu : Import de L'Énigme Valtorta depuis Directus

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''Article de [[L'Énigme Valtorta]] (Jean-François Lavère), partie « [[:Catégorie:Troisième année de vie publique|Troisième année de vie publique]] ».''

Le soleil est déjà bas sur l'horizon, en cette fin de sabbat. C'est bientôt l'heure de la douloureuse séparation. L'intendant Philippe demande aux apôtres de parler à tout le monde. Pendant toute la semaine, Pierre a pu constater que même à Antioche, certains rabbis parlent avec mépris du Maître. Il déclare donc : « ''Mais être savants ne signifie pas être saints ni posséder la Vérité. La Vérité, la voilà : Jésus de Nazareth est le Messie promis, le Sauveur de qui parlent les Prophètes'' »324.1. Il appuie sa profession de foi par le témoignage de Jean Baptiste, « ''et ici sont présents ceux qui ont entendu ces paroles : "Voici l'Agneau de Dieu qui'' ''enlève les péchés du monde"'' »324.1. Pierre donne ensuite la parole à Simon le zélote qui commente le chapitre 52 d'Isaïe. Jacques lui succède, frère du Seigneur selon la chair, mais qui explique aussitôt « ''la paternité de Joseph, le frère de mon père, ne fut qu'une paternité spirituelle et, en vérité, je vous dis que le vrai Père de Jésus, notre Maître, c'est le Très-Haut que nous adorons'' »324.3. Chaque apôtre témoigne ainsi à tour de rôle de sa foi profonde en Jésus, le Messie d'Israël. André, lui, se souvient de sa première rencontre avec Jésus, au gué du Jourdain. « ''C'était un jour de cette lune''<ref name="n544">Nous venons de voir par de multiples indices que cette séquence se déroule juste avant fin de Tévet... le samedi 30/12 (25 Tévet). Or le baptême et la tentation au désert eurent effectivement lieu à la fin de la lune de Tévet, deux ans avant... comme en témoigne Jésus en MV 80.5. La cohérence est absolument parfaite !</ref>… » précise-t-il. En tendant l'oreille, il a entendu quelques bribes de la conversation de Jésus et du Baptiste : « "''C'est moi qui devrais être baptisé par Toi''…" ; "''Laisse faire maintenant, il convient d'accomplir toute justice''"<ref name="n545">Ce témoignage d'André est conforme au récit de l'évangile de Jean 1,26-34 et vient en complément du récit de MV 47.2.</ref>… »324.4. Matthieu, lui, se remémore l'inconnu qui vint à Capharnaüm « ''il y a deux printemps'' »324.5 et qui « ''parlait familièrement sur la charité qui est comme une indulgence pour nos péchés'' »324.5. Ce souvenir de Matthieu évoque irrésistiblement un ''agraphon'' du Seigneur rapportée par Clément d'Alexandrie<ref name="n546">Clément d'Alexandrie, ''L'Instructeur'' 3, 12.</ref> : « L'amour couvre une multitude de pêchés ». Jacques de Zébédée, présent lui aussi aux côtés d'André et de son frère Jean, lors du baptême de Jésus, témoigne qu'il attendit « ''des dizaines de jours'' » le retour du Seigneur, après sa première manifestation<ref name="n547">André, Jacques et Jean sont restés auprès du Baptiste durant les 40 jours du jeûne de Jésus au désert. Jean-Baptiste ayant été fait prisonnier, ils allaient retourner désemparés en Galilée, lorsque Jésus revint vers eux.</ref>. Jude à son tour proclame sa foi : « ''Lui est le Saint. Je peux le dire, moi qui, avec Jacques, ai grandi avec Lui. Et je le dis et le dirai, tout disposé à donner ma vie pour le reconnaître, pour que les hommes croient en Lui et aient la Vie éternelle'' »324.7. Et Jean conclut cette magnifique profession de foi des apôtres : « ''Qu'est-ce que le Sauveur ? C'est la Lumière fondue avec l'Amour. La bouche de mes frères a magnifié les louanges du Seigneur, évoqué ses œuvres, indiqué les vertus à pratiquer pour arriver à son chemin. Moi, je vous dis : aimez'' »324.8. L'heure du départ est venue. C'est le cœur déchiré que les apôtres se résignent à faire leurs adieux aux deux disciples exilés.

Tandis que leur char s'éloigne, dans un dernier gémissement, Synthyché leur crie : « ''Adieu ! Adieu ! Oh ! nous'' ''ne'' ''les reverrons plus ! Adieu, frères ! Adieu''… »324.11.

== Notes ==
<references />

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