Matthieu : Ajout d'analyses critiques sourcées (essai, lot4)

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Ajout d'analyses critiques sourcées (essai, lot4)

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''Article de [[L'Énigme Valtorta]] (Jean-François Lavère), partie « [[:Catégorie:Troisième année de vie publique|Troisième année de vie publique]] ».''

Le jour venu, ils reprennent la route en marchant aussi vite que possible vers la plaine d'Esdrelon. Mais la perspective de retrouver bientôt Judas pendant qu'ils escortent la petite païenne ne rassure pas les apôtres. « ''Prions ! Et le Père nous aidera''… »427.6 leur recommande Jésus. En débouchant dans la plaine, la Providence met sur leur route un groupe de disciples conduits par Isaac, avec Benjamin, Daniel, Cléophas et Jean d'Ephèse accompagnant le char des deux femmes disciples Noémie et Myrta. La fillette, épuisée et fiévreuse, leur est immédiatement confiée, avec mission de la conduire discrètement dans la maison de Nazareth. « ''Que soit remercié le Seigneur !''… » dit Jésus. « ''Oui, c'est bien pour la fillette et c'est bien à cause de Judas… Il vaut mieux qu'il ne sache rien''… »427.9 répond un apôtre.

Ayant parcouru vingt-cinq kilomètres depuis Césarée, dans des conditions assez éprouvantes, ils se reposent autour d'un repas frugal pris en commun. Mais la menace d'un orage les incite à atteindre rapidement les premières fermes dans la plaine. Au pont sur le Kison, ils retrouvent Judas et rapidement ils atteignent tous ensemble une maison hospitalière pour s'abriter. Le lendemain matin, jour de sabbat, ils se rendent sur les terres du synhédriste Yochanan ben Zacchaî<ref name="n700">Il n'est pas nommé dans les évangiles, mais il est bien connu du Talmud. Jésus lui a déjà parlé brièvement au Temple, dans une invective adressée à plusieurs docteurs de la Loi (MV 373.5).</ref>, toutes proches. « ''Prenons ce sentier boisé, nous abrégerons la route'' »429.3 propose Jésus, soucieux de respecter le précepte sabbatique. Au chapitre suivant, Maria Valtorta note que Jésus « ''chemine par un petit chemin boisé'' »430.1. Cette cohérence est tout à fait remarquable lorsqu'on observe que cet épisode a été reçu en juin 1944, deux ans plus tôt que le précèdent daté de mai 1946 ! Jésus est surpris par le maître des lieux au moment où Il remet en place un nid tombé au sol. Le pharisien s'empresse d'accuser Jésus d'avoir violé le sabbat en accomplissant un travail manuel ! La réponse de Jésus est à la fois éducative et prophétique. « ''Aujourd'hui tu n'as pas pitié d'une fauvette àtête noire, et au nom des pratiques pharisaïques tu la ferais mourir de douleur''. (...) ''Demain, de la même manière, tu n'auras pas pitié d'une mère et tu la feras mourir de douleur en faisant tuer sa descendance''... »430.4. Comment, dans ces circonstances, rendre visite à Michée et à ses compagnons paysans sans attirer sur eux la colère du maître ? Le pragmatique Thomas propose : « ''Restons ici jusqu'au crépuscule pour ne pas violer le sabbat'' »431.2. Mais un apôtre ira discrètement prévenir les paysans d'un nouveau rendez-vous pour la nuit prochaine<ref name="n701">Dans la nuit du 9 au 10, (milieu du premier quartier), la lune est levée avant le coucher du soleil, et éclaire le ciel nocturne jusqu'au-delà de 2h30.</ref>, sur les premières collines de Séphoris, en bordure de la plaine d'Esdrelon, à six ou sept kilomètres de chez eux. C'est ce qu'ils font. Mais après une assez rapide réunion confraternelle, dont la brièveté est imposée par les circonstances, ils doivent se séparer. Jésus promet cependant à ses amis paysans qu'Il reviendra. Accompagné de Simon, Thomas et ses cousins, Il prend ensuite la route de Nazareth, tandis que les autres apôtres partent en direction de Capharnaüm.

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