Voir la source de Rendez-vous à la « Porte Dorée » du Temple

<div style="border-left:4px solid #D98A1F; padding:0.3em 1em; background:#f8f9fa; margin-bottom:1em;">Anomalie supposée de ''L'Évangile tel qu'il m'a été révélé'', relevée puis vérifiée avec l'aide d'une intelligence artificielle (projet ''find-enigmes'', septembre 2026). Verdict : '''Douteux''' — Probablement une erreur, mais une défense reste possible ou les sources sont incertaines.</div>

{| class="wikitable" style="float:right; margin:0 0 1em 1em; max-width:22em;"
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! Référence
| EMV 199.3
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! Type
| [[:Catégorie:Anomalies – Anachronisme|Anachronisme]]
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! Verdict
| <span style="color:#D98A1F; font-weight:bold">Douteux</span>
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! Note d'erreur
| 50/100
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! Confiance
| basse
|}

== Passage ==
<blockquote>« ''A l'heure de tierce, tout le monde à la Porte Dorée.'' »</blockquote>

== Lecture du texte ==
Italien : « All'ora di terza tutti alla porta Dorata ». Le nom revient souvent comme lieu de rendez-vous au Temple (201.3, 367, 368.12 « près de la porta Dorata… contre une colonne », 487.2 « il arrive par la Porte Dorée »). Le texte ne dit pas où elle se trouve. C'est Jésus qui emploie le nom.

== Faits établis ==
La Porte Dorée actuelle, sur le mur oriental du mont du Temple, date de la fin de l'époque byzantine ou du début de l'époque omeyyade (VIe-VIIIe s.). Le nom « Porta Aurea » est chrétien et médiéval, et viendrait d'une confusion entre le grec hôraia (« Belle », Ac 3,2) et le latin aurea. Au Ier siècle, la porte orientale de l'enceinte s'appelait porte de Suse (Mishna Middot 1,3), et la tradition la réserve au grand prêtre (cortège de la vache rousse, bouc émissaire), pas à la foule. Josèphe dit toutefois que neuf des portes du sanctuaire intérieur étaient plaquées d'or et d'argent (Guerre V,201) : des portes « dorées » existaient bien.

== Défenses examinées ==
=== Défense de J.-F. Lavère ===
&#91;1069&#93; reprend la « Porte Dorée » comme lieu de rendez-vous, sans aucun commentaire sur le nom. Rien trouvé.

=== Défense du wiki Maria Valtorta ===
Pages « Ophel », « Marc de Josias », « Mère de Marc de Josias » : emploient le nom sans le discuter. Rien trouvé.

=== Réponses aux critiques ===
Rien trouvé dans defense-docs.

=== Autre défense possible ===
Le dialogue est de toute façon traduit de l'araméen. « Porta Dorata » pourrait rendre un surnom descriptif d'une porte réellement dorée (Josèphe, Guerre V,201), et non le nom médiéval de la porte orientale. Rien dans le texte n'identifie cette porte avec la Porte Dorée actuelle.

== Remarques ==
Le nom coïncide avec l'appellation médiévale, ce qui fait penser à un anachronisme. Mais aucune localisation dans l'EMV ne permet d'affirmer qu'il s'agit de la porte orientale, et un surnom pour une porte plaquée d'or est concevable. Le verdict reste partagé.

== Sources ==
* [https://en.wikipedia.org/wiki/Golden_Gate_(Jerusalem)]
* [https://www.sefaria.org/Mishnah_Middot.1.3]
* [https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:abo:tlg,0526,004:5:201]
* [https://www.aelf.org/bible/Ac/3]

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[[Catégorie:Anomalies – douteuses|0199.0003-1]]
[[Catégorie:Anomalies – Anachronisme|0199.0003-1]]