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Quand Marie atteint l'âge de quitter le temple, le Grand Prêtre Siméon l'interroge. Marie s'en remet à lui : « Prêtre. Mais dis-moi comment je dois agir… Je n'ai plus ni père, ni mère. Toi, sois mon guide »<sub>11.5</sub>.

Le Grand Prêtre convoque alors au temple de possibles prétendants, de la maison de David. « Marie, la Vierge dont le mariage a été célébré au Temple, parce qu'elle était orpheline, par le Grand Prêtre, selon la Loi d'Israël »<sub>68.2</sub>. Loi effectivement inscrite dans le Talmud : « ''Celui qui garde un orphelin dans sa maison est considéré comme le père de l'orphelin'' » (Sanhedrin 19b). Il est donc ''légal'' que ce soit le Grand Prêtre qui organise le mariage de Marie, comme en témoigne également le ''Protévangile de Jacques'' (apocryphe du 2<sup>e</sup> siècle) au chapitre VIII.3. Et lorsque plus tard l'oncle Alphée se plaint de « la loi de l'orpheline héritière »<sub>100.5</sub>, il fait allusion à la loi de Moïse : « ''Si un homme meurt sans fils, alors sa fille devient l'héritière'' » (Nombres 27, 8). Et « ''toute fille possédant un héritage parmi les tribus des fils d'Israël devra se marier dans l'un des clans de la tribu de son père'' » (Nombres 36, 8). C'est pourquoi on peut en conclure que Marie et Joseph sont tous deux descendants de la maison de David, comme c'est plusieurs fois rappelé dans ''L'Evangile tel qu'il m'a été révélé''.

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