Naissance de Jésus fixée au 25 Casleu (fête des Lumières)
| Référence | EMV 132.7 |
|---|---|
| Type | Histoire |
| Verdict | Douteux |
| Note d'erreur | 55/100 |
| Confiance | moyenne |
| Énigme de J.-F. Lavère | La tradition du 25 décembre |
Passage
« Sais-tu que je suis né justement le 25 du mois de Casleu ? »
Lecture du texte
Italien 132.7 : « Lo sai che sono nato proprio il 25 di casleu? », dans la bouche de Jésus parlant à Pierre, juste après le rappel (132.2) de la purification du Temple par Judas « il venticinque del mese di casleu ». L'affirmation est explicite. Mais la vision de la Nativité (30.1-30.2) décrit une pleine lune : « La luna è allo zenit [...] la luna vi ride in mezzo col suo faccione bianchissimo », si brillante qu'un berger doit se protéger les yeux. Dans le calendrier lunaire du Temple, le 25 du mois correspond à une lune décroissante d'environ 24 jours, levée vers 2-3 h du matin, jamais au zénith en pleine nuit. Le texte contient donc une tension interne, que Lavère relève lui-même.
Faits établis
Aucune source ancienne ne place la Nativité à une date hébraïque. Le 25 décembre apparaît au IIIe-IVe siècle (Hippolyte, Commentaire sur Daniel ; Chronographe de 354). Calcul approché (lunaison moyenne, script, dates juliennes, erreur possible d'environ ±0,7 jour ; premier croissant compté 1,5 jour après la conjonction) : selon que l'année était intercalée ou non, le 25 Kislev tombait vers le 18 novembre ou le 17 décembre en 7 av. J.-C., vers le 7 décembre ou le 5 janvier en 6 av. J.-C., vers le 25 novembre ou le 24-25 décembre en 5 av. J.-C. Une coïncidence avec le 25 décembre est donc possible certaines années (5 av. J.-C. avec intercalation), mais ce n'est pas la règle. La pleine lune de 5 av. J.-C. tombe vers le 13-14 décembre julien, soit environ 13 Tévet si Kislev commence début novembre : c'est la date que retient Lavère. Avec sa chronologie, le 25 Kislev lunaire de cette année tombe donc vers le 25 novembre, pas à la date de naissance qu'il retient.
Défenses examinées
Défense de J.-F. Lavère
Énigme 985 (« La tradition du 25 décembre ») : Lavère reconnaît la contradiction entre le 25 Casleu et la pleine lune de 30.1 (la pleine lune n'arrive « jamais, bien entendu, le 25 »). Il place l'anniversaire au 12/13 Tévet (nuit du 10 au 11 décembre -5, grégorien proleptique, pleine lune). Il reprend ensuite J. Aulagnier (qui s'appuie sur A. Jaubert) : ce jour serait le mercredi 25 du 9e mois du calendrier des Jubilés. Le jour de la semaine est cohérent : dans ce calendrier de 364 jours, le 9e mois commence un dimanche et son 25 tombe un mercredi. En revanche, l'ancrage de ce calendrier sur une date julienne précise n'est pas établi, car on ignore comment (et même si) Qumrân intercalait, et le calendrier dérive d'environ 1,25 jour par an. L'appui sur Aggée est aussi fautif : Ag 2,10.18.20 donne le 24 du 9e mois, pas le 25. Surtout, Jésus associe la date à la fête des Encénies du Temple (132.2-132.7), qui suivait le calendrier lunaire et non celui des Jubilés. Défense ingénieuse mais spéculative, peu convaincante.
Défense du wiki Maria Valtorta
Page « Nativité » : elle reprend le 25 Kislev et la date du 10-11 décembre -5 (Aulagnier/Lavère). Elle affirme que le 25 Kisleu « peut se traduire littéralement par 25 décembre » parce que Kislev s'étend de la mi-novembre à la mi-décembre, ce qui est inexact : le 25 Kislev varie d'environ un mois selon les années. Elle ne traite pas la tension avec la pleine lune. Ne convainc pas.
Réponses aux critiques
rien trouvé
Autre défense possible
La date est invérifiable, donc pas démontrablement fausse. Le 25 Kislev a pu coïncider avec la fin décembre certaines années (5 av. J.-C. si l'année était intercalée). Mais cela suppose une lune décroissante, contraire à 30.1.
Remarques
Ce n'est pas une erreur historique démontrable, puisqu'aucune donnée ne permet de réfuter une date de naissance. Le point faible est la cohérence interne : 25 Casleu (lune décroissante) contre la pleine lune au zénith de 30.1. Lavère ne sauve l'ensemble qu'en changeant de calendrier. Voir aussi 136.1-1 (même problème de lune aux Encénies).